Найдите одно неверное утверждение и отметь его знаком жизнь древних славян

Культура варягов и их соседей по берегам Балтики | Переформат.ру

найдите одно неверное утверждение и отметь его знаком жизнь древних славян

Конспект урока по окружающему миру на тему: Жизнь древних славян. библиотека материалов Найдите одно неверное утверждение (6). - Отметьте это утверждение знаком «-». С. 14, № 4. - Прочитайте. . Вокруг чучела водили хороводы, а потом сжигали его на костре. Встречая весну. Найдите одно неверное утверждение и отметьте его знаком «-». 1) Большую роль в жизни славян играли дары леса — древесина, дичь и почитаемых животных у древних славян, а двумя — у древних египтян. Цель: формирование представления о жизни древних славян. Задачи Приобщать младших школьников к .. Найдите одно неверное утверждение. (6.) - Отметьте это утверждение знаком «-». Вера древних славян. Это был грозный бог, его считали еще богом войны. Славяне считали.

Зачастую заявляется, что следы пребывания в это время норманнов на Руси неоспоримы и составляют значительный пласт ранней истории таких важных северорусских городов как Рюриково городище или Старая Ладога. Более того, приверженцы норманистских идей, кажется, необычайно горды этим обстоятельством, используя его в качестве одного из основных своих аргументов и делая эмоциональные заявления в духе: Последнее, увы, похоже на правду.

Более того, между обоими постулируемыми заявлениями есть и прямая связь. Правда, заключается она не в том, как намекают скандинавофилы, что детальное знакомство с археологическим материалом неизбежно приводит людей на позиции норманизма. Присутствие же балтийских славян в северной Руси в ранний период зачастую ставится под сомнение, вопреки всем фактам. В то же время, ряд причин — особенности дославянской культуры, тесное многовековое соседство с данами и сложение южнобалтийского торгового пути — способствовали возникновению на юге Балтики несколько отличной от других континентальных славянских регионов культуры.

Оказавшись теснее связанными с Балтикой, чем с континентальными землями, балтийские славяне приняли участие в сложении циркумбалтийской материальной культуры, во многом общей как для славян, так и для скандинавов. Невнимание к этим факторам при интерпретации археологических находок может ввести исследователей в заблуждение, а потому, насколько это возможно в рамках обзорной статьи, укажем на категории находок общебалтийской культуры в северо-западной Руси, до настоящего времени принимаемых или намеренно выставляемых за исключительно скандинавские.

Стоит сразу обговорить, под указаниями на циркумбалтийскую культуру я подразумеваю типы находок, обрядов или традиций, для которых имеются подтверждение независимого от Скандинавии производства и распространения их на юге Балтики. Изначальное происхождение мотива, орнаментики или обряда в период, предшествующий IX веку, из Скандинавии или других регионов германской культуры, степень возможного заимствования его славянами или независимого происхождения их общих индоевропейских корней при этом не будет играть значения.

Это совершенно отдельный вопрос, хоть и крайне интересный, но в виду экономии места здесь не рассматриваемый. Для поисков возможных следов балтийских славян в северо-западной Руси не играет никакой роли, в каком конкретно регионе впервые появились те или иные традиции, а важно лишь то, что уже носилось, было популярно и практиковалось балтийскими славянами, независимо от возможного изначального происхождения из других регионов.

Фибулы, молоточки Тора и прочие украшения В предыдущей части статьи уже упоминалось о широкой известности на юге Балтики украшений с германской орнаментикой или формами. В других случаях равноплечные и некоторые виды дискообразных фибулнаходки идентичных и очень схожих типов фибул позволяют предположить их местное производство или, по крайней мере, указывают на широкое их распространение и популярность на юге Балтики в определённый период.

Приведём параллели таких находок из южной Балтики и северо-западной Руси. Привлекает внимание и сходство литых драконьих голов из Рюрикова городища и Ральсвика, предназначение которых не совсем ясно, стиль изображения, в то же время, идентичен. Ладожская находка до этого традиционно сравнивалась с драконьими головами из Швеции, но, как видно, и на Рюгене ей находятся прямые аналогии. Литые драконьи головы из Ральсвика и Рюрикова городища Можно указать и на достаточно близкие параллели часто публикуемой в качестве доказательства скандинавского присутствия ладожской фибулы в виде звериной морды: Только в археологическом ежегоднике за год было опубликовано две схожие находки.

Фибулы в виде звериных голов из Ладоги, Ноннендорфа и Кляйн Белова То же касается и подковообразных фибул, находки которых нередки на юге Балтики: Подковообразные фибулы из Ладоги и Ральсвика Скандинавско-фризские гребни Именно так зачастую называют находимые в северо-западной Руси гребни для волос с геометрическим или циркулярным орнаментом. Совершенно идентичные гребни в то же время производились мало не во всех торговых городах южной Балтики.

Как найти неверное утверждение в теме Жизнь древних славян?

Указания на местное изготовление заготовки, инструменты и. В Германии традиции происхождения таких гребней в некоторых случаях связываются с германцами, однако, признаётся их местное производство. Ниже приведу подборку археолога М. Дульнича типов гребней, найденных в основном на юге Балтики некоторые — из других западнославянских земель в раннеславянский до X века период: Подборка раннеславянских гребней западных и балтийских славян Подборка раннеславянских гребней западных и балтийских славян Для сравнения: Гребни из Старой Ладоги и Даргуна Гребени из Ладоги и балтийско-славянских земель Стрелы Попытки различить славян и скандинавов по применявшимся в средние века наконечникам стрел принимаются достаточно часто, как в России, так и в Скандинавии и Германии.

Конкретно втульчатый двушипный тип, известный по многочисленным находкам в Северной Руси связывают с балтийскими или западными славянами. Ввиду большого числа находок 21 экземпляр[Рюриково] городище выделяется на фоне лесной зоны восточной Европы, где известны лишь единичные находки. Носов в вышедшем в году в Германии сборнике статей по археологии и истории Новгорода Nosov E. Характерные для западных славян наконечники стрел из Рюрикова городища по Е.

Носову, Скандинавские и немецкие археологи также связывают такой тип с балтийскими или западными славянами, тогда как черешковые удлинённые ланцетовидные наконечники из Рюрикова городища в Скандинавии считают указанием на скандинавов, ссылаясь при этом на более ранние работы Е.

При нанесении мест находок на карту, действительно может сложиться впечатление, что они были более характерны для Скандинавии. Однако, как показывает детальный разбор, они также применялись и самими славянами. Так, немецкий археолог Т.

Окружающий мир, 4 класс, Рабочая тетрадь, Часть 2, Плешаков, Крючкова, 2014

Кемпке сообщал в своей монографии, посвящённой исследованию типов оружия из крепости Старигард в Вагрии: Следует признать, что не каждое нападение викингов на центральную Европу можно проследить по наконечникам стрел — это касается, к примеру, известных нападений по Рейну позднего каролингского периода — но кажется невероятным, чтобы постоянно повторяющиеся нападения не оставили никаких археологических следов.

Ввиду достаточно хорошего состояния исследований, это стоит принять, по крайней мере, для славянских регионов. Таким образом, не может быть никакой речи о викингских дружинах, представлявших на обширных частях западнославянских земель воинскую знать, на которую опирались региональные правители. Петерсеном гипотеза, отвечавшая требованиям националистической идеологии о расе германских господ, в немалой степени основывалась на находках оружия, хотя наконечники стрел тогда и не привлекались.

Hauptburg der Slawen in Wagrien. Die Waffen des Процентное соотношение трех- и четырёхгранных наконечников в Старигарде, Бирке и Новгороде на 10. Кемпке Процентное соотношение трех- и четырёхгранных наконечников в Старигарде, Треллеборге и Новгороде на 12. Кемпке Процентное соотношение трех- и четырёхгранных наконечников в Старигарде, Бирке и Новгороде на 12 век по Т.

Кемпке Ввиду прекращения использования могильника в Бирке, Т. Кемпке заменяет его на картах с 11 века на другой крупный скандинавский могильник в Треллеборге. Однако все упоминания в письменных источниках описывают его как славянский город, со славянскими правителями и населением, ни о какой колонизации скандинавами речи не идёт. Разные типы наконечников стрел здесь были связаны, по всей видимости, с хронологическим развитием вооружения в регионе.

Хронология типов наконечников в слоях Старигарда по Т. Погребальный обряд, по которому хоронили умерших, уже прямо указывает на бытовавшие в обществе представления о загробном мире, то есть на религию.

Книги,которые прячут в Ватикане,могут многое прояснить.Настоящая история СЛАВЯН.Документальный

Религия же в случае язычников прямо связана с этническим происхождением. Потому изучение погребальных обрядов можно назвать одним из основных археологических источников по духовной культуре бесписьменных народов. Основополагающие представления о высших силах у славян, балтов и германцев оказываются достаточно схожими, что легко объясняется общим индоевропейским наследием, а вот конкретные обряды и традиции были различны в разных регионах, причём культурные границы очень редко сходились с языковыми.

Причины расхождения в обрядности даже у достаточно близких между собой славянских племён в средние века остаются неясными в контексте почти полного отсутствия письменных источников для целых стран.

Из немногих дошедших до наших дней источников по погребальному обряду славян-язычников можно сделать вывод, что уже в IX-X вв. Археологическое исследование могильников балтийских славян так и вовсе ставит исследователей в тупик, разбивая стереотипы и более ранние предположения о заимствованиях у скандинавов или христиан большим разнообразием погребальных обрядов, встречаемых в одних могильниках.

Ниже будут рассмотрены два достаточно специфических, известных как у балтийских славян, так и у скандинавов, и встречаемых также на Руси погребальных обряда. Камерные захоронения Сравнительно редким обрядом, полагавшимся, по всей видимости, лишь высокопоставленным членам общества — князьям или знати — были камерные захоронения. Рядом с покойником укладывалось его оружие, украшения, бытовые вещи, еда и питьё.

Богатый инвентарь таких погребений подтверждает знатное происхождение захороненных. Такой обычай был распространён и у других языческих народов северной Европы, однако, у балтийских славян, в силу того, что они приняли христианство позже других, он сохранялся вплоть до XII, а то и XIII вв. Сооружение особых камер для мертвецов и вложение туда личных вещей и пищи могло быть связано с соответствующими представлениями балтийских славян о продолжении жизни человека после его смерти в этом подземном жилище.

Эти представления продолжали сохраняться у них ещё и в ранний христианский период, и нашли отражение в странных полухристианских-полуязыческих захоронениях знати в виде необычайно больших гробов или захоронениях без камер, но с вложением богатого инвентаря, в том числе и посуды.

Арабский источник X века ибн-Русте описывал подобный обряд у русов следующими словами: Затем опускают туда множество съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. Наконец, в могилу кладут живую любимую жену покойника. Сравнив камеру мертвеца с домом, ибн-Русте достаточно точно передал саму суть этих славянских представлений о загробном мире. Так, кроме обычая подземных домов для мертвецов, у балтийских славян хорошо известен и обычай сооружения их надземных аналогов — так называемых домов мёртвых.

Не исключено, что разные типы домов мёртвых надземные, надземные с углублённым полом и подземные могли предназначаться для разных сословий, или могли быть связаны с разными смертями захороненных. В некоторых случаях, как, например, в могильнике Узадель в землях редариев, имеются указания, что и надземные дома мёртвых могли быть связаны с высшими сословиями.

В просторной домовине здесь было найдено два мужских погребения-ингумации и кремационный прах ребёнка. На высокий статус одного из покойников указывает вложенный в могилу меч, у другого же из инвентаря был найден лишь нож, однако, на черепе его была зажившая трепанация, в чём можно увидеть указание на жреческое сословие.

В этом же могильнике было найдено и подземное камерное захоронение, содержавшее ингумацию с богатым инвентарём — в том числе, мечём, шпорами, княжеским жезлом и пр. Также можно отметить соседство подземных камерных захоронений с надземными домами мёртвых в Старигарде и Ральсвике на Рюгене. В целом, надземные дома мёртвых встречаются в славянских могильниках южной Балтики чаще, чем подземные камеры, и зачастую представлены на одном кладбище сразу несколькими находками, из чего можно связать их с обрядом менее знатного сословия, чем собственно князья, но в то же время и находившихся на более высоком социальном уровне, чем основная масса населения.

Реконструкция предполагаемой домовины с детским захоронением из Старигарда по И. Кемпке Обычно в надземных домовинах были находимы ингумации или оставленный в ямах кремационный прах. Найденные в некоторых домах мёртвых осколки керамики могут указывать как на оставление в таких сооружениях урновых захоронений, так и являться отголоском того же обычая вложения продуктов в могилу, что известен и из камерных погребений, или быть следами ритуальных поминаний.

Обычай домов мёртвых, корни которого уходят в языческую древность, известен и из других регионов северной и восточной Европы, где сумел сохраниться до Нового времени, когда его зафиксировала этнография.

К примеру, в северо-западных областях России или в Белоруссии деревянные дома мёртвых — домовины, сохраняются на некоторых старых кладбищах и до сих пор. Являясь специфическим обрядом знати, подземные камерные захоронения встречаются достаточно редко, что и понятно — князей и высшей знати действительно должно было в процентном соотношении быть куда меньше, чем всех прочих. В то же время, такие захоронения хорошо известны на юге Балтики.

Камерное захоронении из Старигарда, столицы Вагрии Камерное захоронение из Гросс Штрёмкендорфа предполагаемый Рерик ободритов Камерное захоронения из Узадель центр расселения редариев на озере Липс, расположенный предположительно по соседству с главным городом лютичей Ретрой Камерное захоронения из Узедома реконструкция — могильник, связанный с одноимённой крепостью поморских князей, на одноимённом острове в устье Одры Камерное захоронение из Цедыни — поселения, по всей видимости, ещё поморян или уже более южных племён, в нижнем течении Одры, около 70 км к югу от Щецина, известного как место победы Мешко над саксонксим маркграфом Ходо в X веке Показательны также находки в Вустерхаузене на реке Доссе.

Два камерных захоронения на кладбище рядом со славянской крепостью, возможно, главной крепостью племени дошан. В первом захоронении найдены остатки деревянной камеры и скелет с мечём у одной руки и несохранившимся предметом в другой судя по всему, лук или жезл.

Окружающий мир, 4 класс, Рабочая тетрадь, Часть 2, Плешаков, Крючкова,

Второе камерное захоронение имело следы последующего вмешательства — скорее всего, было разграблено, возможно, ещё в славянские времена. Череп и часть костей отсутствуют, часть инвентаря, предположительно, была вынута вместе с. Найденные на месте разграбленной части погребения золотые нити указывают на не менее дорогую одежду самого покойника. По мнению публикатора, это самое богатое из ныне известных северо-западнославянских захоронений.

Как найти неверное утверждение в теме Жизнь древних славян?

Первое камерное захоронение из Вустерхаузена Меч с серебряными инкрустациями из второго камерного захоронения в Вустерхаузене Далее Ральсвик на Рюгене, захоронение из могильника торгового центра, связанного с княжеской крепостью. Было обнаружено в XIX веке, с тех пор находки были утеряны, сохранилось лишь описание: Также в качестве примеров приведем Ципле, Восточное Поморье, одно камерное захоронение 11 века с богатым инвентарём, в том числе, мечом, остатками весов, гирек, всадническими принадлежностями, копьём.

Большинство славянских камерных захоронений относится к средне- и позднеславянскому периоду вв. В силу специфичности и связи со знатью, шансы на подтверждение такого обряда существуют лишь в более-менее крупных могильниках, по крайней мере, в несколько десятков захоронений. В случае Германии, из трёх известных могильников раннеславянского периода вв.

Неизвестность камерных захоронений в Менцлине может быть связана с недостаточным изучением могильника из более предполагаемых на настоящий момент изучено лишь 34, в то время как в Гр. Штрёмкендорфе —в Ральсвике — около ти. В Германии эти захоронения связывают со славянской знатью, а не скандинавами, что избавляет от необходимости доказательств славянской принадлежности обряда доказывать в этом случае нужно именно неславянскую их принадлежность, а не наоборот.

Вполне вероятно, что приводимый материал не полон, и камерных захоронений может на самом деле оказаться больше, в особенности — на территории Польши, где часть камерных захоронений, подобно тому, как это происходит в России, связывают со скандинавами, подразумевая при этом прибывших из Руси варягов. Такие камерные захоронения известны из Любово, Любони, Островожи, Скоковко. Карта находок камерных захоронений на юге Балтики Таким образом, если не рассматривать каждый случай находки камерных захоронений в славянских землях как указание на скандинавов, а просто нанести места этих находок на карту, взору предстаёт совершенно иная картина: Находки в собственно русских землях на карту не вошли.

Также стоит ещё раз отметить широкую известность возможных переходных типов от камерных захоронений к христианским захоронениям у балтийских славян. Большие гробы 74, 75 на церковном кладбище Старигарда, конец X. Захоронение с инвентарём из Волина по В.

  • ГДЗ Окружающий мир 4 класс рабочая тетрадь 2 часть. Плешаков, Крючкова. Ответы на задания, решебник
  • Окружающий мир, 4 класс, Рабочая тетрадь, Часть 2, Плешаков А.А., Крючкова Е.А., 2014
  • Культура варягов и их соседей по берегам Балтики

Филиповяк Схожие переходные формы известны и в значительном удалении от морского торгового пути. В захоронении из Черска в южной Мазовии известно захоронение в гробу, с вложением идентичного камерным погребениям инвентаря: Бирманн, составивший наиболее подробное из вышедших в Германии рассмотрение камерных захоронений у западных славян связывал с ними также и ряд других, плохо задокументированных богатых могил: Однако их богатый инвентарь — в особенности вложение мечей — говорит за схожую [с камерными захоронениями — А.

На прочие многочисленные могилы с вложением мечей в Мекленбурге и Померании, датированных периодом с 11 до раннего 13 вв. В случае захоронения с мечом в Гельсдорфе возле Ростока, его большие размеры указывают, что речь в этом случае могла идти о камерном захоронении. Также и оба меча из Густова были найдены в некотором расстоянии от скелетов, что может указывать на схожую картину. Уже подробно разобранные ранее могильные группы 12 века из Барвино, возле Мястко и Неппермина на острове Узедом, задокументированы плохо.

Даже в случае если речь в этих случаях не шла о камерных захоронениях, из роскошный инвентарь представляет близкие параллели узедомской находке [камерного захоронения — А.

Эти захоронения представляли небольшой некрополь знати раннего 13 вв. Лодочные захоронения Другим, более характерным для знати похоронным обрядом, были лодочные захоронения. Несмотря на то, что количество захоронений в лодках на каждом отдельно взятом кладбище составляло лишь крайне маленький процент от общего числа захоронений, такой обряд, тем не менее, был известен в большинстве портовых городов балтийских славян — Гросс Штрёмкендорфе, Ральсвике на Рюгене, Менцлине, Узедоме, Волине, Кошалине и даже находящемся в значительном удалении от моря Цедыне.

Во многих случаях похоронный обряд существенно различался. Могли использоваться как большие корабли Ральсвик, Гросс Штрёмкендорфтак и совсем маленькие лодки, возможно, даже специально изготовленные для похорон.

Можно предположить, что различия в величине лодок были связаны с социальным статусом умершего. Кроме того, личные большие корабли могли иметь лишь представители знати или богатые купцы, указания на это находятся и в источниках. Обряд погребения в ладье у славян детально описал арабский путешественник Ибн-Фадлан, встретивший в X веке на Волге русских купцов-язычников: Мне не раз говорили, что они делают со своими главарями при [их] смерти дела, из которых самое меньшее —сожжение, так что мне всё время очень хотелось познакомиться с этим, пока не дошла до меня [весть] о смерти одного выдающегося мужа из их числа… А именно: Потом [корабль] был протащен, пока не был помещён на это деревянное сооружение… Потом явился ближайший родственник умершего, взял палку и зажёг её у огня.

Потом он пошёл, пятясь задом, — затылком к кораблю, а лицом к людям, [держа] зажжённую палку, в одной руке, а другую свою руку на заднем проходе, будучи голым, — чтобы зажечь сложенное дерево, [бывшее] под кораблем. Потом явились люди с деревом [для растопки] и дровами. У каждого из них была палка, конец которой он зажёг. Затем [он] бросает её в это [сложенное под кораблем] дерево. И берётся огонь за дрова, потом за корабль, потом за шалаш, и мужа, и девушку, и [за] всё, что в нём [находится].

Потом подул ветер, большой, ужасающий, и усилилось пламя огня и разгоралось это пылание… И в самом деле, не прошло и часа, как корабль, и дрова, и девушка, и господин превратились в золу, потом в [мельчайший] пепел… Потом они соорудили на месте этого корабля, который они [когда-то] вытащили из реки, нечто вроде круглого холма и водрузили в середине его большое бревно маданга, написали на нём имя [этого] мужа и имя царя русов и удалились… Кроме величины кораблей, лодочные захоронения различались и по типам обрядов.

К примеру, если с острова Рюген известна идентичная описанным ибн-Фадланам кремация в большом корабле с последующим возведением над местом кремации кургана, то в могильнике Гросс Штрёмкендорфа большие корабли не были преданы огню, хотя и не содержали ингумаций. Оставленный в них для покойников инвентарь, без находки самих захоронений, позволяет предположить, что здесь же мог быть захоронен лишь несохранившийся за века прах умершего.

Находки лодочных захоронений у балтийских славян известны почти исключительно в приморских городах, что кажется вполне объяснимым.

найдите одно неверное утверждение и отметь его знаком жизнь древних славян

Если обычай захоронения в лодке предполагался для тех людей, которые и при жизни много времени проводили в корабле — в первую очередь, купцов, но, возможно, также и воинов или пиратов — и был всё тем же отголоском представления о загробном мире, согласно которому человек продолжал жить в ином мире такой же жизнью, что и на земле, и потому там ему требовались наиболее важные при жизни вещи: Такие купцы как раз и должны были проживать в портовых торговых центрах и городах, а захоронения в больших планочных кораблях так и вообще трудно себе представить где-то в глубине континента, вдали от морского берега.

Другими словами, захоронения в ладьях находят на юге Балтики в тех же местах, что и сами ладьи. В поморских захоронениях, оставленных в совсем небольших лодках, можно предположить захоронения рядовых купцов. Такие захоронения бывали или безинвентарны, либо содержали самый простой небогатый инвентарь — ножи, пряслица. Вкладываемые в такие лодки монеты могут указывать на наличие известного уже по древнегреческой мифологии представления о необходимости уплаты за вход в подземный мир и у славян.

Лодочное захоронение в планочном корабле из Гросс Штрёмкендорфа Лодочное захоронение в расширенной однодреке из Гросс Штрёмкендорфа 2. Херрманн датирует преимущественно IX веком. Лодочные захоронения в могильнике Ральсвика Лодочные захоронения в могильнике Ральсвика 3.

На обоих найдены ингумации в небольших лодках или — неясной формы, с корабельными планками. Лодочные захоронения на кладбище на улице Пристерштрассе в городе Узедом Лодочные захоронения на кладбище на улице Ам Хайн в городе Узедом 4. Остатки планочного корабля в одном из Менцлинских захоронений кружки указывают места находок корабельных заклёпок 5.

Лодочное захоронение из Волина 6. Лодочное захоронение из Кошалина Каменные кладки в форме ладьи 1. Каменные кладки на плане Менцлинского могильника 2. Инвентарь — неизвестно отсутствует или незадокументирован. Каменная кладка из Русиново 3. Мюллер-Вилле приводит эту цитату со следующими ссылками: Dorpat 12,f. Каменная кладка в форме удлинённого эллипса, 17 м длины и 5,25 м ширины из камней высотой 0,33 м. Рядом находилось ещё одна каменная кладка треугольной формы.

Также каменные кладки в форме ладей известны на юге Балтики из балтских земель: С первых находок их стали считать захоронениями скандинавов в славянских землях, однако, по мере прибавления материала ситуация меняется. К тому же, история региона в это время уже достаточно хорошо известна, чтобы можно было найти в ней возможность для гипотетических скандинавских колоний. В итоге, маленькие лодочные ингумации в лодках X-XII вв.

Такое мнение, однако, сложно подкрепить какой-то конкретикой — слишком мало информации, чтобы судить, как развивался и каким был похоронный обряд на юге Балтики в древнеславянский период. Фактическое отсутствие материала по захоронениям балтийских славян до X века отмечается всеми, занимавшимися этой проблемой.

Из немецких исследований можно отметить дипломную работу года, доработанную в большой статье года археолога Д. Падденберг, основанные на материале восточной Германии, а также монографию М.

найдите одно неверное утверждение и отметь его знаком жизнь древних славян

Дулинича об археологии раннеславянского периода западных славян, разбор погребального обряда в которой включает Польшу и основан на работах польской исследовательницы Хелены Цолль-Адамиковой. После критического анализа и нанесения на карту известных до года в северной Германии захоронений древнеславянского периода, у неё получилась следующая картина.

Датировка последних древнеславянским периодом осуществлена, в основном, на находках в них или рядом с ними древнеславянской керамики. Но и в таком случае картина предстаёт не самой благоприятной для исследования. Исходя из того, что лодочные захоронения должны были быть специфичным обрядом не самых многочисленных социальных слоёв, а доля таких захоронений и в скандинавских могильниках исчисляется небольшими процентами относительно общего числа захоронений, нахождение их наиболее вероятно лишь при детальном изучении больших могильников.

В таком случае, для Германии известность лодочных захоронений в могильниках IX века будет очень большой — они известны из всех трех могильников.

На территории северной Польши к IX веку относят часть захоронений из могильника Гальгенберг возле Волина, могильник в Швилюбе и соседний с ним Скроне, ещё не полностью исследованные. Насколько мне известно, лодочных захоронений там найдено не было, либо они относятся к более позднему времени Волин.

Чтец 1 группы прочитай, пожалуйста. Чтец 2 группы прочитай выделенные слова. Пришли они на эту Землю с предгорий Гималаев из Индии. Доказательством этому является похожее звучание слов мать, сестра, нос, двое, как у нас, так и в Индии. У каждой общины на партах лежат листочки с текстом. Сейчас чтец прочитает текст своей общине. Племя восточных славян занимало наибольшее пространство. Славяне жили в небольших поселениях племенами, обнесённых частоколом.

Жилищами им служили деревянные избы, крытые соломой или древесной корой. Труб у них не было, и дым от сгоревших дров выходил на улицу через окно и двери. Ранним утром люди принимались за работу. Трудились все от мала до велика. Мужчины пахали землю, женщины занимались домашним хозяйством, дети пасли коров и овец. От восточных славян позднее произошли русские, украинцы и белорусы.

Славяне населяли огромные пространства Восточной Европы. Главным занятием славян было земледелие. Обычно сеяли рожь, пшеницу, ячмень, просо. Заниматься земледелием в густых, непроходимых лесах было тяжело. Прежде чем посеять зерно, нужно было вырубить деревья, выкорчевать пни и сжечь. Только после этого поле становилось пригодным для пашни. После нескольких урожаев земля истощалась, и приходилось расчищать от леса новый участок.

Славяне разводили домашний скот — коров, лошадей, овец, а также занимались охотой, рыболовством, собирали в лесах мёд диких пчёл. Почти в каждом их поселении были искусные мастера, занимавшиеся изготовлением орудий труда и оружия из железа. Жизнь людей в те далёкие времена была полна лишений и опасностей. В любой момент можно было ожидать внезапного нападения.

Славяне почти никогда не расставались с оружием. Использовали мед и в пищу и в качестве лекарства. Собирательство меда лесных пчел называлось бортничеством борть — "дупло дерева", где жили дикие пчелы. Все мужчины были охотниками, рыболовами. Охотились они на кабанов, медведей, косуль. Они собирали мед диких пчел.

найдите одно неверное утверждение и отметь его знаком жизнь древних славян

Женщины готовили пищу, разводили огороды, ткали, пряли, шили. Многие из них занимались врачеванием, готовили лекарственные снадобья из трав. Славяне были рослыми, сильными и красивыми людьми. У них были серые или голубые глаза, светлые волосы и правильные черты лица.

Одевались они в домотканую одежду, носили обувь из кожи и лыка.